"剛柔交錯,天文(wén)也文(wén)明以止,人文(wén)也。觀乎天文(wén),以察時變,觀乎人文(wén),以化成天下"。在曆史中(zhōng)汲取“營養”，追随着時代的風尚，取其“精(jīng)、氣、神”為(wèi)料，輔以智之火，魂之靈，淬煉出文(wén)化的真實。宏觀上跟随主流,局部上融合地方特色，因勢利導，因地制宜。雷行人用(yòng)一雙巧手，一份堅持，從點滴到局部，從冰山(shān)一角融入大社會、大文(wén)化。

文(wén)化建設項目涉及面較廣，主要涵蓋有(yǒu)黨建文(wén)化建設、校園文(wén)化建設、醫(yī)院文(wén)化建設、法制文(wén)化建設、社區(qū)文(wén)化建設、警營文(wén)化建設、廉政文(wén)化建設等相關領域，針對不同類别的文(wén)化建設項目要有(yǒu)不同的設計構思與策略，以“軟文(wén)化”與“硬文(wén)化”相互銜接，以國(guó)家整體(tǐ)文(wén)化與不同客戶群體(tǐ)的自身文(wén)化作(zuò)為(wèi)結合，不僅僅是對周圍環境氣氛的渲染，更要精(jīng)密結合時代精(jīng)神、物(wù)質(zhì)文(wén)化、精(jīng)神文(wén)明以及所在地域特色，彰顯其獨特的文(wén)化魅力!

文(wén)化建設的意義:

1、導向功能(néng)

文(wén)化建設能(néng)對社會整體(tǐ)和成員的價值及行為(wèi)取向起引導作(zuò)用(yòng)。具(jù)體(tǐ)表現在兩個方面:一是對社會成員個體(tǐ)的思想和行為(wèi)起導向作(zuò)用(yòng)，二是對社會整體(tǐ)的價值取向和管理(lǐ)起導向作(zuò)用(yòng)。這是因為(wèi)一個社會的社會文(wén)化一旦形成，它就建立起了自身系統的價值和規範标準，如果社會成員在價值和行為(wèi)的取向與社會文(wén)化的系統标準産(chǎn)生悖逆現象，社會文(wén)化會進行糾正并将其引導到社會的價值觀和規範标準上來

2、約束功能(néng)社會文(wén)化對社會成員的思想、心理(lǐ)和行為(wèi)具(jù)有(yǒu)約束和規範作(zuò)用(yòng)。社會文(wén)化的約束不是制度式的硬約束而是一種軟約束，這種約束産(chǎn)生于社會的社會文(wén)化氛圍、群體(tǐ)行為(wèi)準則和道德(dé)規範。群體(tǐ)意識、社會輿論共同的習俗和風尚等精(jīng)神文(wén)化内容，會造成強大的使個體(tǐ)行為(wèi)從衆化的群體(tǐ)心理(lǐ)壓力和動力，使社會成員産(chǎn)生心理(lǐ)共鳴，繼而達到行為(wèi)的自我控制。

3、凝聚功能(néng)

社會文(wén)化的凝聚功能(néng)是指當一種價值觀被社會成員共同認可(kě)後，它就會成為(wèi)一種黏合力，從各個方面把其成員聚合起來，從而産(chǎn)生一種巨大的向心力和凝聚力。社會中(zhōng)的人際關系受到多(duō)方面的調控，其中(zhōng)既有(yǒu)強制性的“硬調控”，如制度、命令等，也有(yǒu)說服教育式的“軟調控”，如輿論、道德(dé)等。社會文(wén)化屬于軟調控它能(néng)使全體(tǐ)人民(mín)在社會的使命、戰略目标、戰略舉措、運營流程、合作(zuò)溝通等基本方面達成共識，這就從根本上保證了社會人際關系的和諧性、穩定性和健康性，從而增強了社會的凝聚力.

4、輻射功能(néng)

社會文(wén)化一旦形成較為(wèi)固定的模式，它不僅會在社會内部發揮作(zuò)用(yòng)，對社會成員産(chǎn)生影響，而且也會通過各種渠道(宣傳、交往等)對社會産(chǎn)生影響。優秀的社會文(wén)化也将對社會的發展産(chǎn)生重要的影響.

5、品牌功能(néng)

公(gōng)衆心目中(zhōng)的品牌形象,是一個由以産(chǎn)品服務(wù)為(wèi)主的“硬件”和以社會文(wén)化為(wèi)主的“軟件”所組成的複合體(tǐ)。

優秀的文(wén)化建設，對于提升品牌形象将發揮巨大的作(zuò)用(yòng)。